Sevelim sevilelim dünya kimseye kalmaz.

Bizi zem eyleyene rahmet eyle.

MUHABBETTEN MUHAMMED OLDU HÂSIL, MUHAMMEDSİZ MUHABBETTEN NE HASIL?

İSLAMIN LİDERİ YİNE TÜRKİYE OLACAK. BUGÜNKÜ MÜSLÜMANA BAKARSAN OLMAZ GÖRÜNÜR AMMA OLACAK BENİM SULTANIM.
                                                                                                                                                             MUSA BAŞTÜRK (DEDE PAŞA HZ.)             

 ‘’Yakın tarihte İslami bir hâkimiyet olacak, tüm yeryüzü İslam’a dönecek ve İslam’ın başkenti Türkiye olacak, bu topraklar olacak, reisi burası olacak.’’ Abdurrahim Reyhan Hz.


https://www.gonullersultani.net/
BÜYÜK DÜŞMANIMIZ NEFSİ EMMARE
TAKMIŞ KEMENDİNİ CEZBEDER NARE
CEHDET Kİ BULASIN SEN SANA ÇARE
ELLERİN AYBINI GÖZLEME GARDAŞ.
AR SOHBET

Hızır mürşid-i kâmildir o zulmet kalb-i câhildir

Cevâhirler şerîattır özün kurtar cehâletten

Öyleyse demek ki bir insanın tasavvufu haksa, mürşidi haksa ceva­hir taşlarını toplar.

Ama yalnız zamanımızda sahteler var. Bunlara da Allah Müslüman­ları kaptırmasın. Allah muhafaza etsin.

TASAVVUF

Sâlih sözün dinle peder

Tedbîrine verme keder

Tedbîri de takdîr eder

Derdine derman ara bul

Bir kâmil insan ara bul

Beni taşlamayın canım kardaşlar
Dokunur başıza attığız taşlar
Hazret-i Hak kendi bildiğin işler
Sabırdan bir büyük kâr bulamadım
Bir sözünde sâdık yâr bulamadım

SEFERİLİKTE NAMAZ

SEFERİLİKTE NAMAZ

Mevlüt Özcan, Milli Gazete 27 ŞUBAT 2018

https://www.milligazete.com.tr/makale/1508382/mevlut-ozcan/seferiyken-namaz

Soru: Seferîlik için gün sayısı var mıdır? Bu zaman zarfında namazlar kısaltılarak mı kılınır? Tasarladığımız günden fazla sürerse durum ne olur?

Cevap: 15 günden az kalmak üzere sefere çıkan bir mümin hesapta olmayan sebeplerle kalması uzarsa yarın diye diye 15 günden fazla kalırsa kaldığı sürece seferi sayılır ve fiili gün hükümleri uygulanır. 15 günden fazla kalacağı kesinleşirse seferîlikten çıkar. Seferde ihtiyaç yoksa namazı tam kılmak mekruh olmaz. Çünkü burada emre itaatsizlik olmaz. Bu da caizdir. Konuyla ilgili tercihini kullanmak hakkı vardır. Emir şöyledir:

Yeryüzünde sefere çıktığınız zaman kâfirlerin size bir kötülük etmesinden korkacak olursanız, namazda kısaltmanız da size bir günah yoktur” (Nisa Suresi, ayet: 101).

Bu ayette, seferde bir ihtiyaç varsa namazı kısaltmaya izin verilmiştir. Bu nedenle ihtiyaç olmadan namazı kısaltmayanlara günah yoktur. Şafii mezhebinde fetva budur. Namaz caizdir. Namazı kısaltmak veya kısaltmamak vahiy sahibi tarafından kişinin tercihine bırakılmıştır.

Hanefi mezhebine göre, mekruh olan, namazı kısaltmaya izin verilmişken, verilen bu genişlikten bilhassa dar zamanlarda yararlanmamak darlık ve zorluk içinde namaz kılmaktır. Çünkü insan kendisini namaza veremeyecektir. Bu da kişilerin namazdaki huzurunu bozacaktır. O halde seferde ihtiyaç varken namazı uzatmak mekruhtur. İhtiyaç hissetmediği zamanlarda namaz tam kılınabilir.

 

Yunus Emre derki,
Gel ey gardaş Hakk’ı bulayım dersen
Bir kâmil Mürşide varmazsan olmaz
Resul’ün cemalin göreyim dersen
Bir kâmil Mürşide varmazsan olmaz.
ŞERİAT TARİKAT YOLDUR VARANA
HAKİKAT MARİFET ANDAN İÇERU.
Ziyaret Bilgileri
Aktif Ziyaretçi1
Bugün Toplam50
Toplam Ziyaret292530
Gönül fehm edeli “lâ” dan “illâyı”
Mecnun veş biz de bulduk Leyla’yı
Nur-ı cemalinden seyret Mevla’yı
Bir rûh-ı musaffa mir’atımız var
Hava Durumu
Takvim
Site Haritası